좋은날의기억과기록

시간은 멈추지 않고 흐르며, 우리는 어느새 새로운 해를 맞이할 준비를 하게 됩니다. 다가오는 2026년은 육십갑자(六十甲子) 중 마흔세 번째에 해당하는 병오년(丙午年)입니다. 천간(天干)인 '병(丙)'은 붉은색과 불(火)을 상징하고, 지지(地支)인 '오(午)'는 십이지신 중 말(馬)을 의미합니다. 이를 조합하면 '붉은 말', 즉 전설 속의 명마인 '적토마(赤兎馬)'의 해가 됩니다. 예로부터 말은 생동감과 역동성의 상징이었습니다. 드넓은 초원을 거침없이 달리는 말의 형상은 인류에게 자유와 힘, 그리고 진취적인 기상을 불어넣어 주었습니다. 그중에서도 붉은 기운을 품은 적토마는 단순한 짐승이 아니라, 범접할 수 없는 에너지와 카리스마를 지닌 존재로 여겨져 왔습니다. 타오르는 불의 기운, 병오년의 의미 명리학적 관점에서 볼 때, 병오년은 매우 강력한 화(火)의 기운이 중첩된 해입니다. 천간의 병화(丙火)는 하늘에 뜬 태양처럼 세상을 비추는 거대한 불이며, 지지의 오화(午火) 역시 가장 뜨거운 한낮의 열기를 품고 있습니다. 위아래가 모두 불이니, 그 에너지는 폭발적이고 직선적입니다. 이러한 '간여지동(干與支同)'의 해는 긍정적으로 작용하면 그동안 지지부진했던 일들을 단숨에 해결하고 비약적인 성장을 이룰 수 있는 시기입니다. 마치 로켓이 추진력을 얻어 대기권을 돌파하듯, 개인과 사회 모두 강력한 추진력을 얻을 수 있습니다. 그러나 그 이면에는 과도한 열정이 불러올 수 있는 독선과 갈등, 그리고 성급함이라는 위험도 도사리고 있습니다. 불은 문명을 밝히는 도구이지만, 통제되지 않으면 모든 것을 태워버리는 재앙이 될 수도 있기 때문입니다. 천 리를 달리는 적토마의 교훈 우리는 '적토마' 하면 소설 《삼국지연의》를 떠올립니다. "사람 중에는 여포가 있고, 말 중에는 적토마가 있다(人中呂布 馬中赤兎)"라는 말처럼, 적토마는 당대 최고의 무장들과 함께 전장을 누볐습니다. 하루에 ...

대한민국의 거리는 언제나 뜨겁습니다. 선거철이 아니더라도 광장은 붉은색과 푸른색의 깃발로 나뉘어 있고, 인터넷 커뮤니티와 가족들의 저녁 식사 자리조차 정치적 견해 차이로 인해 보이지 않는 전선(戰線)이 형성되곤 합니다. 우리는 특정 정치인을 마치 구세주처럼 떠받들거나, 반대편의 인물을 악마화하며 서로에게 혐오의 언어를 쏟아냅니다. 그런데 잠시 멈춰서 생각해 봅시다. 과연 그들은 우리의 이토록 열렬한 헌신과 희생을 받을 자격이 있는 존재들입니까? 정치인을 지지하기 위해 내 이웃과 가족을 헐뜯는 행위야말로, 민주주의의 주인이 범할 수 있는 가장 어리석은 자기비하일지도 모릅니다. 팬덤 정치의 함정: 대리인에게 영혼을 맡기다 정치의 본질은 '자원의 권위적 배분'입니다. 쉽게 말해, 우리가 낸 세금을 어디에 쓰고, 우리 사회의 규칙을 어떻게 정할지 결정하는 과정입니다. 이 과정에서 정치인은 국민에게 고용된 '대리인'에 불과합니다. 우리는 투표라는 행위를 통해 그들에게 잠시 권력을 위임했을 뿐입니다. 하지만 현대 한국 사회에서 정치인은 단순한 공복(公僕)을 넘어, 아이돌이나 종교 지도자의 지위를 획득했습니다. 자신이 지지하는 정치인의 과오에는 눈을 감고, 상대 진영의 작은 실수에는 맹렬히 달려드는 '내로남불'의 태도는 이제 일상이 되었습니다. 이는 마치 스포츠 팀을 응원하는 훌리건의 심리와 유사합니다. 내 팀이 이기기 위해서는 반칙도 불사하고, 상대 팀을 적으로 간주합니다. 하지만 정치는 승패가 갈리는 게임이 아니라, 우리의 생존과 직결된 현실입니다. 우리가 그들을 맹목적으로 추종하는 순간, 그들은 국민의 눈치를 보는 것이 아니라 맹목적인 지지층, 즉 '콘크리트 지지층'만을 믿고 오만해지기 시작합니다. 역사적으로 권력은 견제받지 않을 때 반드시 부패했습니다. 우리가 그들의 팬이 되기를 자처하는 순간, 그들은 우리의 지배자가 되려 할 것입니다. 적대적 공생: 그들은 싸우는 척하며 건배한다 로마 제국의 통치 전략이었던...

우리는 인류 역사상 그 어느 때보다 타인과 긴밀하게 연결된 시대를 살아가고 있습니다. 손바닥 안의 작은 화면을 통해 지구 반대편의 소식을 실시간으로 접하고, 타인의 화려한 일상을 분 단위로 확인합니다. 그러나 이러한 초연결 사회는 역설적으로 우리에게 깊은 고립감과 박탈감을 안겨주었습니다. 타인의 '하이라이트'와 나의 '비하인드'를 비교하며, 우리는 스스로를 작고 초라한 존재로 전락시키곤 합니다. 철학자 장 폴 사르트르는 "타인은 지옥이다"라고 말했습니다. 이는 타인 그 자체가 악이라는 뜻이 아니라, 타인의 시선에 의해 규정되고 평가받는 상황에서 오는 부자유와 고통을 의미합니다. 남을 바라보느라 정작 가장 중요한 '나'를 잃어버리는 순간, 우리의 삶은 지옥이 됩니다. 진정한 행복과 성장은 시선을 외부가 아닌 내부로 돌릴 때 비로소 시작됩니다. 비교라는 독배를 내려놓다 비교는 끝이 없는 경주와 같습니다. 나보다 돈이 많은 사람, 나보다 외모가 뛰어난 사람, 나보다 성공한 사람은 언제나 존재하기 마련입니다. 고대 그리스의 철학자 디오게네스는 알렉산더 대왕이 "원하는 것이 있다면 무엇이든 들어주겠다"고 했을 때, "단지 햇빛을 가리지 말고 비켜서 주시오"라고 답했습니다. 천하를 가진 왕 앞에서도 초라한 통나무통에 사는 디오게네스가 당당할 수 있었던 이유는, 그가 타인의 기준이 아닌 자신만의 가치관으로 삶을 채웠기 때문입니다. 우리는 종종 인생을 속도전으로 착각합니다. 친구가 승진을 하거나, 지인이 큰 집을 샀다는 소식에 마음이 조급해지는 것은 인생의 시간표가 모두에게 똑같이 적용된다고 믿기 때문입니다. 하지만 자연을 보십시오. 봄에 피는 벚꽃이 있고, 가을에 피는 국화가 있습니다. 국화가 봄에 피지 않는다고 해서 조급해하거나 자신을 책망하지 않습니다. 그저 자신의 계절을 묵묵히 기다리며 뿌리를 내릴 뿐입니다. 우리에게도 각자의 '만개할 시간'이 따로 있습니다...